-
也。 能治身病 能治全身之病者，当知，筋是动脉，与静脉，之关节也。犹如针灸刺入穴位之法者。能达到，治疗疾病，之目标也。所谓，趺坐者，能使其双腿，疼痛麻胀也。其疼痛麻胀之苦，达到极顶之时，头面...也。 能治身病 能治全身之病者，由疼痛麻胀故，能渐渐，深入其真心也。深入真心者，深入绝迹诸妄也。绝迹诸妄者，绝迹尘劳，诸是非相也。倘能绝迹，尘劳诸是非相者，其心必归真如也。心归真如者，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146321.html
-
～1949），为近代中国佛教的重要护持者。戴氏生于四川广汉，法名不空、不动，于佛学方面，显密兼修。曾参与阻止庙产兴学的护法行动；日寇侵华后，每天讽诵经咒，希望以佛教信仰力量，达到治世治身的目的。会同...如。不从外得。能精勤修持。何患生死不了。所以儒家亦云。‘自天子以至于庶人。一是皆以修身为本。’现在人心不古。不知政教之关系。于政以治身。教以治心的意义。完全不懂。最近达识之士。多知目前大劫。非政教合一...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352307.html
-
之志，大概就是伴随着这个故事而生起的。 东坡的父亲苏老泉，也是一位饱有文才之士。尽管家境并不富裕，他还是陆续积攒了上千卷的藏书，并对两个儿子说：读这些书，“内以治身，外以治人，足矣！此孔氏之遗法也。” 儒家的大思想家孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。读书人在机会未到时，应该以书中所讲的先贤道德为标准来要求自己，做一个品德高尚的人，也就是“治身”；在机会来到，被国家或社会委以重托时，则要把...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323968079.html
-
而能度人，无有是处！跟这个话的意思完全相同，我们要成就世间一切众生的德行，先成就自己。
“治身”，这个治是对治，对治就是我们今天讲的断烦恼、断习气。我们佛法用戒律，儒家用礼来治身，来对治。我们要想帮助...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
-
念到心空时，非永远相应乎？于念佛时，不昏不散，止观定慧，念念圆成。若欲别求禅那，禅当更在何处？
36
即戒即佛持名
持佛戒以治身也，持佛名以治心也，持之久而心纯，持之久而心空...
江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/204115751.html
-
夜则狱变天宫，天人供养。”以愿力坚实，所依境增上故，地狱亦变天宫，可见持戒功德，不可思议。
对治之法，以放生、布施、持戒清净，对治身三业。以诚实、和合、善柔、正语或念诵，对治口四业。以...
西藏根桑泽程仁波车 原著
密宗法义精要|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html
-
和佛教的共同点是相信教育和人类自我的改造力。中国的法家和佛教的一个共同点是在治人类的劣根性上，使用法律以治身，但佛教强调治心。而佛教与阴阳家的一个共同点是相信经验和因果，由其是相信运作记录，所不同是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584738917.html
-
佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。 ※陈独秀 □佛法之广大精深，余所素信不疑者也。 ※许寿棠 □现在中国，虽称民国，而外侮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250239653.html
-
菩萨道的勇猛，真有雄狮之气概也，但同时也得耐住雄狮的寂寞。 诗曰： 治身病者处处有，硕士博士满街走。 治死病者枉多情，为谁啼血在街头？ 若得苦海化觉海，粉身碎骨心也甘。 落花无尽啼无尽，更向...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284939932.html
-
于忠于孝、于事于理、治身治国，无不周旋，无不明了。 他从大乘佛教的“众生平等”、“普渡众生”观念出发，要求佛教徒既出世又入世，菩提心与忠义心相融合，同世俗忠义之士一样，集忠孝于一体，并落实到“忠君...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301340035.html